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陰陽互根，即是指事物或現(xiàn)象中對立著的兩個方面，具有互相依存，互相為用的特點，處在一個統(tǒng)一體內(nèi)。陰與陽的每一個側(cè)面都以另一側(cè)面作為自己存在的前提，即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不存在?！端亻g陰陽應(yīng)象大論》日：“陰在內(nèi)，陽守之，陽在外，陰之使也?！标庩枌α?，即是指自然的萬物萬象，其內(nèi)部同時存在著相反的兩種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。諸如：電有正負(fù)極，磁場有陰陽極（南北極），原子由“正”電子核和“負(fù)”電子構(gòu)成，建筑物有陰面，陽面，山南為陽，水南為陰等等。陰陽轉(zhuǎn)化，即是指事物或現(xiàn)象的陰、陽兩種屬性，處于動態(tài)平衡之中，此消彼長，彼進(jìn)此退，且在一定條件下向其對立面轉(zhuǎn)化?！兑捉?jīng)·系辭》曰：“日往月則來，月往日則來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而成歲月焉?！彼追Q“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”即是陰陽轉(zhuǎn)化運動中的結(jié)果。
中國古人對陰陽依存。對立、轉(zhuǎn)化的論述，具有了現(xiàn)代唯物辯證法的世界觀與認(rèn)識論。陰陽始終處在動態(tài)平衡中，如果這種變化出現(xiàn)反常，即是陰陽消長的異常反應(yīng)。《易經(jīng)·系辭》曰“陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w?！敝袊L(fēng)水學(xué)就是人類在居住選址、規(guī)劃、建筑活動中，尋求陰陽平衡的具體科學(xué)技術(shù)。