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生命一旦誕生，就會按照自身的命運軌跡運行。如果要人為地通過后天的某些施改變命運，那還是有限度的。命是種子，什么樣的種子就會長出什么樣的苗，結(jié)出什么樣的果?；ú莘N子不會發(fā)育成松柏，松柏種子也不會發(fā)育成花草。后天的改良只能使花草長得茁壯一些，但永遠不能使之變?yōu)樗砂亍Ｕ驗楹筇旄牧济\的局限性，一些命學家便設想對命運的種子進行優(yōu)化選擇。這種方法就是首先選擇一個比較理想的出生時間，然后通過剖腹產(chǎn)的方法將嬰兒從母腹內(nèi)準時取出。這種方法在港臺命學界早就有文字記載，并且在少數(shù)的育齡夫婦已付諸實踐。 這種人為造命的方法，從命理的角度來分析，是很有道理的。推命的基本要素是出生時的四柱，好的四柱就會有好的命運。人為造命的關(guān)鍵就在于選定一個適時的理想的出生四柱。 人類的出生四柱，多達50余萬種。其中組合理想的上上格局比例很小，并且這為數(shù)不多的上上格四柱又分布在六十年的一個花甲中。要在一年中選擇一個絕佳的四柱，概率本就不大，要在一年的某個指定月份中選擇理想的四柱概率就更小了。具有深厚命學造諧的人都知道，在某些年的某些月份中，是沒有理想的時間四柱可選的。如果某胎兒的臨產(chǎn)期恰好處于這種月份，就是神仙也選不出一個剖腹產(chǎn)的好日子。剖腹產(chǎn)要求胎兒在母腹中有足夠的孕期，否則，過早地取出就會夭折。但如果人為選擇的產(chǎn)期超過自然產(chǎn)期，也毫無價值。所以，如果在孕前未作合理的妊娠時間計劃并付諸實施，就難保證胎兒能碰上命理上的理想產(chǎn)期。因此，要人為地造一個好命，須從孕前便開始進行周密推算和計劃。這就好比播種一樣，要獲得豐收，收獲季節(jié)必須是有利于果實成熟的季節(jié)，否則，生長期氣候再好，果實成熟期卻遇上倒霉的災害性氣候，那是令人十分遺憾的。 孕前計劃必須把握一個較為準確的孕期，要讓臨產(chǎn)期恰好處于一個具有理想時間四柱的時間范圍內(nèi)。換句話說，在孕前就要預定未來嬰兒在哪一個月的哪一段時間區(qū)間內(nèi)出生。為了使胎兒的臨產(chǎn)期有理想的時間四柱可選，首先要逐年逐月逐日逐時進行推算，這個工作量是非常大的，相當于批許許多多的八字。按照這種有命理根據(jù)的時間計劃安排懷孕，就為人為地造一個好命提供了可靠的命理保證。 選擇出生四柱要盡可能做到盡善盡美，這就要求分析命局時盡可能面面俱到，至少要兼顧以下方面： 一、四柱配合優(yōu)良 四柱結(jié)構(gòu)要求融合穩(wěn)固，盡量避免沖擊、動蕩，盡量轉(zhuǎn)化或避免十神的負面心性。要求五行貫通，相生有情，氣勢流暢，四柱干支相互呼應。從命理的社會意義上講，選擇的四柱不但包括吉祥的因素，還要求有足夠德才兼?zhèn)涞某煞荨?二、行運配合適宜 四柱好，大運配合不好，就是命好運不好。這樣的命運，英雄無用武之地，是令人遺憾的。命和運皆好，就會錦上添花，能充分施展人的才華，并得到應得的回報。選擇出生四柱時，必須將四柱與行運結(jié)合起來全盤分析。值得注意的是，因男女命行運相反，所以要分別清楚。同是一個時辰出生的人，也許男命的命與運配合良好，而女命的運卻反而使原命格局破損；反之，亦然。生男生女本是可以預測的，但百分之百的測準，卻未必人人都能達到這個水平。為了做到命運配合的萬無一失，就必須預先設定一個理想的臨產(chǎn)期，要求這個臨產(chǎn)期內(nèi)有至少兩個以上的時間四柱可以分別作為男、女不同命造的選擇。胎兒發(fā)育到一定階段，通過醫(yī)學檢測手段可以確認其性別。根據(jù)性別選擇出生四柱，就避免了命與運配合不良的問題。 三、全面兼顧六親關(guān)系 我們看到，古今許多大富大貴的人，在六親方面有不少的缺陷，如早年喪父母，中年喪配偶，晚年喪子女，即所謂人生之三大不幸。在這三大不幸中，嚴重者占全了。所以這種大富大貴的人心中有無法彌補的創(chuàng)傷。優(yōu)化造合，就避免刑克六親的敝端，做到不但個人好，而且全家好。在選擇出生四柱時，就要兼顧六親與日主的關(guān)系，要使六親在命局中各自都有一個適宜的五行氣場。具體地說，就是要求六親在五行上相生有情，避免偏枯。如果是從格，就要從得徹底，并且行運也盡量不要嚴重破格（若破格的程度不深，則不至于發(fā)生六親的重大傷亡事件）。當然，歲運是運行變化的，命局總有一個時間會構(gòu)成關(guān)系到生死的刑克組合，所以傷病死亡難免，但在命理上選擇一個盡可能推遲這種刑克組合的命局，就可使孩子避免前述的人生三大不幸。這對家庭幸福有著重大的價值。