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初九：需于郊，利用恒，無咎。
爻解：
此為需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等待于城外。
恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，無禍害的侵擾。
東漢末年，社會動蕩，諸葛亮隱于草廬之中，澹然守道，可解此爻爻義。
故事：
讀過《三國演助》的人都知道，三國有兩位最為時人所推重的才士。
一位是鳳雛，名叫龐統(tǒng)。
一位是臥龍，名叫諸葛亮。
這兩位才士都被劉備收納，龐統(tǒng)早死，諸葛亮則干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但在這之前，諸葛亮卻隱于隆中，過著無憂無慮的生活。
諸葛亮所居的隆中，有山而不高，但卻秀雅可觀；有水而不深，但澄清見底；有林雖不大，卻茂盛之極。正是既非鬧市、又非深野的城郊之地。
在這里，諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直煮酒談天，品茶論地，奔棋觀梅，一派逍遙的樣子。
有時，諸葛亮一人又獨自外出，周游四方，伊然是位世外高人。
其實，諸葛亮懷著一顆濟世匡王的雄心，時常自比管仲、樂毅，只是世事混亂，不得明主，所以，靜居于隆中的草廬中。他深知，等待明主可遇而不可求，躁動往求有失身價，而且不易尋得明主。
于是，他編了一首歌謠，教給農(nóng)夫，讓他們歌唱：
蒼天如圓蓋，
陸地似棋局。
世上黑白分，
往來爭榮辱。
榮者自安安，
辱者定碌碌。
南陽有隱者，
高眠臥不足。
通過這首歌曲，諸葛亮放出了信息，讓人知道，有位高人正隱居于南陽，等待著明主來光顧。
劉備在得知臥龍的名聲后，就是通過唱歌的農(nóng)夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋，根本沒見到諸葛亮；第二次風(fēng)雪交加，劉備前往，仍無功而返。
及至劉備三顧茅廬時，才碰上諸葛亮在家中睡覺。劉備見了，沒有去打擾先生，只是站在階下，等待諸葛亮醒來。
誰想，劉備一站就是兩個時辰，相當于現(xiàn)在的四個小時。張飛氣得要命，嚷著要燒諸葛亮的房子，幸被關(guān)羽勸住。
劉備站得雙腳發(fā)麻，渾身無力，仍一動不動，好不容易才見諸葛亮醒來。
諸葛亮見劉備三顧茅廬，如此禮賢下士，知道是位明主，毅然出山，結(jié)束了在隆中等待賢主的隱居生活。
后來，諸葛亮果然受到劉備重用，使自己的才華得以施展。
人生啟示：
任何人做事要成就大業(yè)，都有個等待的時間。若能守道以待時機，即使不像諸葛這亮那樣一生轟轟烈烈，也不會因盲動而自尋災(zāi)禍。該等待就要等待，等待不來，與其耐不住而招禍，還不如”用恒需于郊”。