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日干五行旺衰分析
凡是日主屬木的： 必須先看一看木勢的盛衰，木重水多的是盛，這樣宜金砍木，如果金不足的逢土也好，因為一方面土能生金制水，另一方面木又能克土，使木自身的盛勢有了宣泄的處所。木微金強的是衰，這就宜火制金，火少的逢木也好，因為木與木為同類，即可壯大自己聲勢，又可生火制金。
至于水太盛則木漂，取土制水為上，沒有土的有火也好，因為火能生土，土太重則木弱，難以制約，取木幫助克土為上，沒有木的有水也好，因為水能生木制土?；鹛鄤t木焚，取水制火為上，沒有水的有金也可，因為金能生水。
凡是日主屬火的： 先辨別以下火力的有余與不足?；鹧啄径嗟氖怯杏?，這要宜水濟火，如果水不足的逢金也好，因為金能生水制木，另一方面火又能克金，但金自身的有余有了發(fā)揮的處所。火弱水旺的是不足，這就宜土制水，水不足的逢火也好，因火與火是同類，即可壯大自己，又可生土制水，至于木太多則火熾，取水制火為上，沒有水的有金也好，因為金能生水。
金太多則火弱難以制約，取火幫助克金為上，沒有火的有木也好，因為木能生火。土太多則火埋，取木生火制土為好。沒有木的有水也好，因為水能生木。
凡是日主屬土的： 必須先辨別以下土質(zhì)的厚薄。土重水少的是厚，這樣宜木疏土，假如木弱的逢水也好，因為水能生木制土，另一方面土能克水，使土自身的情況得以改善。土輕木盛的是薄，這就宜金制木，金不足的逢土也好，因為土與土是同類，可以壯大自己，又可生金制木。至于火多則土焦，取水制火為上，沒有水的有金也好，因為金能生水，水太多則土流而難以保持，取土幫助克水為上，沒有土的有火也好，因為火能生土，金太多則土弱，取火生活關(guān)土制金為上，沒有火的有木也好，因為木能生火。
凡是日主屬金的： 必須先辨別以下金的老嫩。金多土厚的是老，這就宜火煉金，假如火衰的逢木也好，因為木能生火制金，另一方面木又能克土，從而使土不能生金太多，同時金又能克木，使重金有所宣泄。木重金少的是嫩，這就宜土生金，假如土不足的逢金也好。至于土多則金埋，取木制土為上，沒有木的有水也好，因為水能生木，水太多則金沉而難以出頭，取土幫助克水為上，土少的有火也好，因為火能生土，火太烈則金消，取水制火為上，水不足的有金也好，可以壯大自身。
凡是日主屬水的： 先辨別一下水勢的大小。水多金重的是大，這就宜土卸水，假如土弱的逢火也好，因為火能生土以制水，另一方面火又能克金，從而使金不能生水太多，同時，水又能克火，使水有所發(fā)揮。
水少土多的是小，這就宜木克土，如果木弱的逢水也好，至于金多則水濁，取火克金為上，火少的有木也好，因為木能生火，火太炎則水灼而易水耗，取水制火壯大自身為上，水少的有金也好，因為金能生水。木太多則水縮，取金生水為上，金不足的有土也好，因為這樣可以引木克土，分散木對水的貪沒。
五行的“旺相休囚死”也是和四時密切相關(guān)，并被命理學(xué)家談得較多的一個問題。這里面總的精神，就是在春、夏、秋、冬四個季節(jié)里，每個季節(jié)都有一個五行處于“旺”，一個五行處于“相”，一個五行處于“休”，一個五行處于“囚”，一個五行處于“死”的狀態(tài)。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解釋是：
【旺】 處于旺盛狀態(tài)。
【相】 處于次旺狀態(tài)。
【休】 休然無事，亦即退休。
【囚】 衰落被囚。
【死】 被克制而生氣全無。
現(xiàn)在我們把五行在四時中的旺、相、休、囚、死，簡括如下：
【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死
【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死
【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死
【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死
【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死
從上簡括，我們可以明顯看出這樣的規(guī)律，就是當(dāng)令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。
比如用木傘例，春天是木當(dāng)令的季節(jié)，所以木旺；火是木生出來的，所以火相；水是生木的母親，現(xiàn)在木已長成旺盛之勢，母親便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已無力克伐，所以靠邊站而金囚；土是木所克的，現(xiàn)在木既當(dāng)令，氣勢強旺，所以土死。
在具體應(yīng)用中，一個人如果春天出生，八字中以木為主的，就是當(dāng)令得時，八字中以金為主的，就是被囚而不得時了。其他依次類推。為了便于觀照，我們現(xiàn)在再反過來，以五行為主線，分別把它們處在四季旺相休囚死狀態(tài)括要如下：