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《易·系辭》有言：“古者包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜。”殷周亦有許多文獻(xiàn)記載當(dāng)時(shí)遷都營(yíng)邑相地相宅等，可見相地術(shù)與天文一樣，均起源于對(duì)大自然的觀測(cè)。魏、晉以來，相地術(shù)除承襲陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)諸法外，尤其講究審察山川形勢(shì)和墓穴、宮室的方位、向背及排列結(jié)構(gòu)。晉人郭璞著《葬書》，明確提出“乘生氣”之說，引出風(fēng)水的天人感應(yīng)學(xué)說。 風(fēng)水（即堪輿術(shù)）派別紛繁?？v觀之，不外乎“巒頭”與“理氣”。風(fēng)水一術(shù)，由來已久。“巒頭”重于龍、穴、砂、水，號(hào)稱四大綱目；“理氣”重于九宮、八卦、河圖、洛書，以及五行陰陽(yáng)生克制化之理?，F(xiàn)代風(fēng)水講究龍、穴、砂、水、向，實(shí)則綜合了巒頭與理氣二家的理論與實(shí)踐。風(fēng)水之道講求時(shí)間與空間的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明歷史和地理者能通；非親臨實(shí)踐及明師指教者能通。 風(fēng)水對(duì)人的影響不如其個(gè)體的命局（八字）這樣直接而具體，它對(duì)人的影響是潛移默化的，但卻非常深遠(yuǎn)。八字主要影響其本人的命運(yùn)、而風(fēng)水影響一個(gè)群體的運(yùn)氣。我們常說的陽(yáng)宅（住宅、辦公地點(diǎn)、門面等）關(guān)乎一家人的運(yùn)氣，而陰宅墓地，則對(duì)一個(gè)家族有著決定性的作用。
何謂陰陽(yáng)宅
何謂陽(yáng)宅： 即謂陽(yáng)世間所居住的房子，陽(yáng)宅為主人所棲托之所，朝夕出入之地，吉兇之應(yīng)，捷于影響。 陽(yáng)宅對(duì)人有何影響呢？房子的格局若位于陽(yáng)穴則會(huì)使住其中之人，身體輕則全身有病，如：頭痛、腰酸、眼睛病痛、腎臟衰歇、手腳產(chǎn)生如風(fēng)濕般的酸、麻、痛….等，重則因房子位于陽(yáng)穴，使房子陽(yáng)氣過重，陰魂入家中，而人鬼共處，使居住其中的人容易產(chǎn)生異象，如晚上睡覺時(shí)，聽見異聲，有時(shí)午睡或夜晚會(huì)被壓，是心臟負(fù)荷能力不好，還是被陰魂纏身？ 你可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好的陽(yáng)宅格局是多么的重要，但是你又不知如何去判斷自己的房子格局是否適合你，怎么辦呢？一心向佛，到處布施，幫助別人，而到晚上睡覺時(shí)會(huì)有腳步聲或關(guān)門、拿碗筷聲；每天誦經(jīng)念佛，還無法驅(qū)除不干凈的東西壓在心中作怪呢？或是對(duì)佛不夠誠(chéng)心？是冤孽、業(yè)障，還是有其它原因？ 有時(shí)午睡或夜晚會(huì)被壓，是心臟負(fù)荷能力不好，還是被冤魂纏身？
何謂陰宅： 即謂往生之人所居住之墓地，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅并沒有兩樣，所不同的是陰宅的氣場(chǎng)小，陽(yáng)宅的氣場(chǎng)大，但陰宅處理起來卻比陽(yáng)宅傷腦筋，因陽(yáng)宅是明的，可以隨意隔間，甚至不合可以搬走，陰宅是暗的，在土里看不見，只能憑經(jīng)驗(yàn)以及理數(shù)來推算，一旦葬下去，起碼是十年八年，數(shù)十年，故于處理上不得不加以審慎。 中國(guó)風(fēng)水學(xué)說，源自于先天八卦，后天八卦，陰宅尤甚，故研究這門學(xué)問，必須從八卦開始，了解先天后天八卦，也就是河圖與洛書的變化及其互動(dòng)關(guān)系（其互動(dòng)關(guān)系就是變卦），否則當(dāng)難以精至，甚至無從下手，若不研熟八卦的變化就妄談格局，必有本末導(dǎo)置之疪。 對(duì)于格局，絕不能依樣畫葫蘆，因山川龍脈的變化多端，而且時(shí)代背景不同，故靈活運(yùn)用，以及活學(xué)是最主要的關(guān)鍵。 概括而言，陰宅風(fēng)水有如下的基本要點(diǎn)：
一、察源頭之始，觀落之終
察源頭之始，也就是看來龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。
二、視格局以取穴，審情勢(shì)而分合
格局者，落穴之處，前后左右的環(huán)境也。前面開朗，后山穩(wěn)當(dāng)，左扶右衛(wèi)，或者右扶左衛(wèi)，前后左右，均能相稱，青山法水，翠綠澄清，相信睡在或坐在陰宅里的人，一定感到舒暢開心。 分合者，也就是格局的焦點(diǎn)，要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「天氣」，把天地二氣集中于一點(diǎn)，尸骨置于這一點(diǎn)而受之，故陰宅以定分合為最難，如果只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當(dāng)局的天氣則地氣無以紓發(fā)，當(dāng)難蔭后代，若是只收當(dāng)局的天氣，而不能乘龍脈的地氣，則與棄尸無異，不但無一點(diǎn)好處，而且有捐尸骨，故古人最注重點(diǎn)穴及葬法，其原因即在于此。 因此，取分合必須察龍脈當(dāng)局的山情水意，取其眾矢之點(diǎn)。如此，葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮蔭庇之力矣。