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風(fēng)水有三才理氣與巒頭之分，三才者「天、地、人」天之道主陰與陽(yáng)，地之道主柔與剛，人之道主仁與義。天有寒暑、風(fēng)云、晝夜；地有山川、河岳；人有五倫，各有其義。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以類聚，物以群分?？盀樘斓?，觀天文，輿為地理，察山川河岳。
天道為理氣，地道為巒頭；風(fēng)水師多以巒頭為體，理氣為用。因?yàn)榉部达L(fēng)水，入門(mén)(第一要緊看巒頭，有了巒頭穴可求，若是巒頭不齊整，縱合大星也是浮)。理氣與巒頭二者不能廢一。風(fēng)水之道，得山水為上，無(wú)山水為下也。
風(fēng)水理氣，派別甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理氣等，理論繁雜，但有合理亦有不合理者，故有(真巒頭、假理氣)之別。
理氣者以三元九運(yùn)，陰陽(yáng)五行，先后天八卦并用，顛倒順逆兼施。陽(yáng)宅挨星，以受氣之元運(yùn)為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陽(yáng)宅重門(mén)向，或開(kāi)陽(yáng)為屋向，門(mén)向所以納氣，如門(mén)外有水則較路尤重，衰旺憑水權(quán)衡在星之理氣。
宇宙之道，源于陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)備載于易經(jīng)，由乾坤六子，化生萬(wàn)物 。（乾坤六子為：乾為父、坤為母、震長(zhǎng)為男、巽長(zhǎng)為女、坎次為男、離次為女、艮幼為男、兌幼為女）