中國(guó)風(fēng)水風(fēng)行世界的原因
發(fā)布時(shí)間：2014-02-28 發(fā)布人：
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中國(guó)的風(fēng)水近年來(lái)越來(lái)越受到世界各國(guó)人們的重視，在許多國(guó)家，都有專(zhuān)門(mén)研究風(fēng)水的專(zhuān)家或機(jī)構(gòu)。很多人都會(huì)按照中國(guó)風(fēng)水的規(guī)矩行事。那么，為什么中國(guó)的風(fēng)水會(huì)風(fēng)行世界？
在世界文化大范疇里，音樂(lè)、歌唱、影視、圖畫(huà)、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等，都可以在不同的方面調(diào)劑著人的精神生活，但這些種種不同形式的文化，都沒(méi)有在意識(shí)上涉及人生的禍福的吉兇問(wèn)題，解決人在生活中最終的夙愿:發(fā)財(cái)，升遷、逢兇化吉、延年益壽等等。
風(fēng)水的出現(xiàn)，就在一定意義上滿(mǎn)足了人生的這一需求。因而，風(fēng)水是不同于以上諸種文化的一種特殊的文化。
風(fēng)水的文化特殊性，在于它注意到大地山川對(duì)人的客觀效應(yīng)。注意到了利用陽(yáng)光、氣流、地勢(shì)、色彩，房屋造型等等自然物的調(diào)整，使之更為適合人的心身保養(yǎng)與健康的需要，注意到了復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象引起的人們心理的恐懼情感，并從房屋的座向格局與墓地的選擇等等方面，賦予種種附會(huì)的說(shuō)法加以迎合。風(fēng)水的理論中充斥的種種附會(huì)的說(shuō)法，即帶有迷信色彩的部分，這種種附會(huì)的說(shuō)法，雖然沒(méi)有任何科學(xué)的依據(jù)，甚至人們也認(rèn)為是為迷信的。但是處在特殊環(huán)境里的人們，需要這種盡管是無(wú)中生有的精神解脫。特別是處在危難困境中的人們，需要尋找借口來(lái)保持心理與情緒的平衡，風(fēng)水正好滿(mǎn)足了這個(gè)需要。
中國(guó)風(fēng)水的理論與方法著意要給人們解脫的吉兇、壽限、財(cái)富等問(wèn)題，是一些人類(lèi)社會(huì)普遍關(guān)心的焦點(diǎn)，不論是哪一個(gè)民族和哪一個(gè)國(guó)度的人們，都期盼著工作能萬(wàn)事如意，生命能長(zhǎng)壽延年，生活能富裕吉祥，這樣就給中國(guó)風(fēng)水的傳播找到了不同的文化圈，不同的民族、不同的地域的廣闊土壤，因而，也就使中國(guó)風(fēng)水具有了世界性。所以，在思考中國(guó)風(fēng)水何以能風(fēng)行世界的原因時(shí)，家居風(fēng)水大師認(rèn)定起碼有兩點(diǎn):
①中國(guó)風(fēng)水理論包含著中國(guó)古老文化精深的哲理與科學(xué)，如果純屬無(wú)稽之談，或是完全的迷信，是不會(huì)具有如此廣泛的世界效應(yīng)的。
②中國(guó)風(fēng)水滿(mǎn)足了不同職業(yè)、不同層次、不同地域、不同膚色等方面的人們?cè)谧兓媚獪y(cè)的大自然和人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，為招財(cái)進(jìn)寶、逢兇化吉、升官進(jìn)爵、延年益壽、人畜興旺等方面的心理需求，并且在人的心理和精神上有安慰和激勵(lì)作用。