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如何對(duì)待”風(fēng)水”這個(gè)問題上，往往存在兩種對(duì)立的態(tài)度：一種態(tài)度認(rèn)為風(fēng)水就是科學(xué)，應(yīng)該全部地繼承下來；另一種態(tài)度認(rèn)為風(fēng)水就等于迷信，毫無可取之處。我們認(rèn)為這兩種態(tài)度都不對(duì)。
對(duì)于當(dāng)前的農(nóng)村建筑來說，風(fēng)水說的內(nèi)容可分為三部分：
①古代人們擇居活動(dòng)是科學(xué)的，而且現(xiàn)在仍然具有一定積極意義，這部分科學(xué)內(nèi)容應(yīng)該吸取，指導(dǎo)現(xiàn)代建筑。如”攻位于涔”住宅朝南，避雷電，宅旁綠化，以及風(fēng)水強(qiáng)調(diào)住宅與環(huán)境協(xié)調(diào)的思想等等。
②雖然在古代人們擇居活動(dòng)中具有積極意義，但是由于社會(huì)的發(fā)展，影響擇居的環(huán)境因素發(fā)生了變化，而在現(xiàn)代農(nóng)村建筑中，變得不實(shí)用了，甚至具有消積意義，對(duì)這部分內(nèi)容要批判地吸收。如古代人少而土地多，現(xiàn)在人多而土地少，現(xiàn)在農(nóng)村建筑就應(yīng)節(jié)約土地。
③有些內(nèi)容在古代是迷信的，現(xiàn)在仍然是迷信的，這部分內(nèi)容應(yīng)該批駁。如用石敢當(dāng)、八卦鏡、咒符驅(qū)鬼避邪等等。
因此對(duì)待風(fēng)水的科學(xué)態(tài)度應(yīng)是吸取科學(xué)的成分，批駁迷信的外衣。
在現(xiàn)代農(nóng)村建筑中，應(yīng)該注意下面幾方面的問題：
1、農(nóng)村住宅受自然條件影響較大
農(nóng)村住房不可能象城市那樣有能力削平山坡，填距離輸水，建筑高層的鋼筋水泥建筑物，安裝防雷電裝置，還有暢通的地下水道網(wǎng)，可以不受或者少地形、水源、氣候、地震、雷電等的影響。而農(nóng)村住宅，村莊規(guī)模一般較小、分散，且住宅多為私所建，財(cái)力物力有限，建筑材料又多數(shù)是就地取村，鋼筋水泥等用得很少，抗風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)等自然災(zāi)害的能力較弱。村民飲水一般為天然的井然、河水、甚至稻田水等。同時(shí)村民要耕作土地，住宅不能離耕地太遠(yuǎn)。因此農(nóng)村住宅相比城市住宅必須更多地考慮各地自然條件的特點(diǎn)，充分地利用自然條件所提供的優(yōu)勢，與自然環(huán)境和睦相處。
風(fēng)水是人們長期同自然打交道的過程中逐漸摸索出來的，能充分利用地形等條件，滿足人們生存需求，抵御自然災(zāi)害，保障人們生命和財(cái)產(chǎn)安全，環(huán)境優(yōu)美的理想居住地。只要我們能拋棄掩蓋在風(fēng)水表面的神秘的外衣和迷信成分，在現(xiàn)代建筑中仍可以吸取風(fēng)水中的科學(xué)成分。