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在中華民族傳統(tǒng)文化偶像中,有一文一武兩個(gè)圣人,文圣是孔子,武圣是關(guān)羽。供奉文圣孔子的文宣廟隨處可見,尤其是近年來隨著“國學(xué)熱”的興起,重修或新建的孔廟越來越多。不過,在全國各地供奉武圣關(guān)羽的關(guān)帝廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于孔廟的數(shù)量。
不少行業(yè)把關(guān)帝奉為祖師爺
在民間,關(guān)羽的影響比孔子更普遍,古時(shí)孔子主要影響統(tǒng)治階層和讀書人,而關(guān)羽影響到所有階層的人。即使是在繁華的現(xiàn)代大都市,擺放關(guān)帝神像的神龕也觸目可見,在許多公司、商店、酒樓食肆、會(huì)所、住宅中都供奉著關(guān)帝的神像。生意人把關(guān)帝視為招財(cái)進(jìn)寶的武財(cái)神;習(xí)武者奉其為武圣;讀書人把關(guān)帝當(dāng)成文教之神。眾多行業(yè)還把關(guān)帝供奉為祖師爺,如打鐵、煉銅、煉鋼(相傳關(guān)羽年輕時(shí)以打鐵為業(yè)),屠宰、理發(fā)、刀剪鋪(所用的工具都是刀剪,而關(guān)羽的武器是青龍偃月刀),甚至制豆腐業(yè)(相傳關(guān)羽年輕時(shí)曾以販豆腐為生)、香燭燈籠業(yè)(關(guān)羽曾秉燭達(dá)旦讀史書)等也把關(guān)羽當(dāng)作祖師爺。有些是名正言順,有些是牽強(qiáng)附會(huì),關(guān)羽在民間的影響可見一斑。
關(guān)羽不僅深受社會(huì)上各行各業(yè)、各個(gè)階層的愛戴,在儒、道、佛三教中也有崇高的地位。佛把他當(dāng)成伽藍(lán)護(hù)法神,道教尊稱關(guān)羽為“關(guān)圣帝君”,儒教把他當(dāng)成傳播仁義禮智信的最佳榜樣。
關(guān)羽的出身和經(jīng)歷為人們所熟知。他生活在三國時(shí)代,祖籍河?xùn)|解縣寶池里下馮村,也就是現(xiàn)在的山西省運(yùn)城市常平鄉(xiāng)。他是桃園三結(jié)義的英雄之一,一生追隨劉備左右。劉備為漢中王時(shí),拜關(guān)羽為前將軍,率眾攻曹軍,關(guān)羽水淹七軍,擒于禁、斬龐德,“威鎮(zhèn)華夏”。后孫權(quán)偷襲荊州,關(guān)羽部下糜芳、傅士仁叛變孫吳,關(guān)羽失荊州敗走麥城,被孫權(quán)捉住,與兒子關(guān)平一起被殺。關(guān)羽死后,身首異處,其頭顱葬在河南洛陽,身軀葬在湖北當(dāng)陽。所以民間一直有關(guān)羽“頭枕洛陽,身臥當(dāng)陽,魂在山西”這樣的傳說。
關(guān)羽作為一名將軍,其生前的爵位并不高,只被封為較低級(jí)的“漢壽亭侯”。但他死后封號(hào)不斷升級(jí),在宋代,他被宋朝皇帝封為“崇寧真君”、“義勇武安王”。元代加封為“顯靈武安英濟(jì)王”。明代萬歷年間,明神帝封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國忠義帝”、“三界伏魔大帝”、“神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。在清代,關(guān)羽成為與孔子平起平坐的武圣人,清朝皇帝給關(guān)羽的封號(hào)竟長達(dá)26字:“忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。在清朝皇宮里,一直供奉著關(guān)帝的神像。
經(jīng)1700年被升格到武圣的地位
在民間,關(guān)羽成為“古今第一將”,正如湖北當(dāng)陽關(guān)陵的一副對聯(lián)所云:“漢朝忠義無雙士,千古英雄第一人?！苯?jīng)過1700年的演變,關(guān)羽就這樣由一名武將被升格到武圣的地位,并走上神壇,成為萬世共仰的神祇,并形成了獨(dú)特的關(guān)帝文化。
有學(xué)者認(rèn)為,作為一個(gè)傳統(tǒng)文化偶像,關(guān)帝文化體現(xiàn)了四種精神:一是忠誠精神,二是信義精神,三是仁智精神,四是勇武精神。這四種精神蘊(yùn)涵著中國文化的倫理、道德和理想,對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“紅面關(guān)公”的形象非常獨(dú)特,“丹鳳眼臥蠶眉,面如重棗,五綹長髯”,這是《三國演義》對關(guān)羽容貌的經(jīng)典描述。千百年來這個(gè)形象深深刻在中國人的心中。
紅面形象突出關(guān)羽的忠肝義膽
關(guān)羽的這個(gè)形象,是有特殊意義的。它“源于生活又高于生活”,既感性又富有文化內(nèi)涵。據(jù)記載,關(guān)羽生于戊午年戊午月戊午日戊午時(shí),年月日時(shí)的天干同氣,地支也同氣,火土相生,格局清純。五行中火和土是信用和忠義的象征,火的代表色是紅色,所以,“紅面關(guān)公”的形象突出表現(xiàn)了關(guān)羽的忠肝義膽,這個(gè)形象非常符合關(guān)羽的氣質(zhì)和性格。
千百年來,經(jīng)過大量文藝作品的廣泛宣傳,關(guān)羽已成為家喻戶曉的英雄人物,人們把關(guān)帝視為戰(zhàn)神、正義之神和財(cái)神,具有司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪鎮(zhèn)惡、招財(cái)進(jìn)寶、庇佑商賈等“全能”法力。除了在中華大地,在日本、東南亞及海外華僑中,對關(guān)帝的膜拜之風(fēng)也歷久不衰。據(jù)了解,在中國臺(tái)灣地區(qū)關(guān)公的信徒多達(dá)800萬人,在港澳地區(qū),對關(guān)公的崇拜也蔚然成風(fēng),幾乎無“神”可比,人們把關(guān)帝當(dāng)作鎮(zhèn)店之寶、鎮(zhèn)宅之寶。