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為什么是三？
道家有言：“一生二，二生三，三生萬物。”
對(duì)于中國(guó)文化而言，三是一個(gè)開始。對(duì)于西方而言，從科學(xué)角度而言，三也是一個(gè)很特殊的數(shù)字，從力學(xué)角度講，“三角結(jié)構(gòu)”是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。
三是什么？更多的選擇，更多的理性，更好的生活，更多彩的現(xiàn)實(shí)和未來。
所以談判需要第三方的見證，所以政治需要至少三種力量角逐，所以一個(gè)月有三十天，時(shí)間的所有單位進(jìn)制都是“三”的倍數(shù)。
所以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革開始時(shí)在國(guó)有、集體之外才有民營(yíng)；所以中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)必須保證了政府、開發(fā)商、消費(fèi)者三方立場(chǎng)鮮明才公平公正；所以在房地產(chǎn)買賣格局中消費(fèi)者也需要找到第三方的介入，權(quán)益維護(hù)才更容易；所以房地產(chǎn)格局中，房地產(chǎn)商也需要找到第三方的服務(wù)機(jī)構(gòu)才更有發(fā)揮的可能。
所以，別墅需要第三種力量！
北京別墅市場(chǎng)是怎樣一個(gè)局面，不留情面的業(yè)內(nèi)人士會(huì)直接說：一團(tuán)亂戰(zhàn)！數(shù)量最多的是面目模糊定位混亂的雜牌別墅，人們很難清楚其定位，叫喊著純西式別墅，但材料、設(shè)計(jì)、景觀等等偷工減料，叫喊著向傳統(tǒng)文化回歸，卻是簡(jiǎn)單的外在復(fù)制，觀念、內(nèi)在裝修充滿了失敗主義的主動(dòng)妥協(xié)。
所以橘郡開風(fēng)氣之先，“原裝空運(yùn)”打造純正的西式別墅，在北京別墅市場(chǎng)上是第一個(gè)里程碑，為什么？因?yàn)檫@是第一個(gè)不肯妥協(xié)的別墅產(chǎn)品，第一個(gè)真正堅(jiān)持自我同時(shí)也贏得消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品，所以橘郡敢打出“從來被模仿，從未被超越”，它的無法被超越，關(guān)鍵正在于其超前的“觀念地位” 已經(jīng)確定下來無法變更；觀唐敢打出“首席中式別墅”，同樣是因?yàn)樗鼒?jiān)定的立場(chǎng)，因?yàn)樗鼘?duì)中式建筑傳統(tǒng)的堅(jiān)持，同時(shí)它通過自己的努力，告訴人們，所謂的“中國(guó)傳統(tǒng)建筑不能做別墅”的說法是錯(cuò)誤的，其里程碑意義同樣不能忽視。
堅(jiān)定堅(jiān)持，這是制造里程碑的材料必要的條件，目前北京別墅市場(chǎng)上，真能堅(jiān)持自己風(fēng)格的實(shí)在太少，這正說明北京別墅的不成熟，但同樣，態(tài)度堅(jiān)決的別墅數(shù)量越來越多，正說明了北京別墅市場(chǎng)的逐漸成熟。
但僅僅這樣是不夠的，中西對(duì)峙，碰撞性十足，但從提供真正成熟的產(chǎn)品角度而言，市場(chǎng)還不穩(wěn)定，所以以“金碧湖畔”為代表的同樣堅(jiān)持自己獨(dú)立風(fēng)格同時(shí)在兼收并取東西建筑文化并取得成果的“亞洲別墅”興起，正填補(bǔ)了市場(chǎng)的這個(gè)空白，在建設(shè)中國(guó)別墅市場(chǎng)完整性角度性，其里程碑意義甚至超過前述兩個(gè)。
而三種力量的齊備，表明這個(gè)市場(chǎng)的逐步完善，對(duì)于經(jīng)歷了100多年真正與世界對(duì)話歷史的中國(guó)而言，三種別墅的各自客戶群已經(jīng)基本確定，各得其所。在“三”之后，是無限的可能性和豐富性。