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風(fēng)水術(shù)向來被認(rèn)為是帝王之術(shù)，上自帝親修墳建都，下至百姓修房造宅，無不向往能得一卦佳地。對于建都立國更講天星之正運(yùn)，素有紫微垣、太微垣、天市垣，而運(yùn)帝車布九星，越二十八宿得天地之靈氣，而氣息周游，紫微垣乃天上星辰三垣之首，以象征帝宮天子之居所，太微垣以象征三公六部九卿，天市垣以象征十二封國之疆域，在此三垣用事之中，某一星垣的缺陷則代表何時(shí)會有兇應(yīng)，以乃中國古人仰觀俯察的智慧結(jié)晶，以《河洛》對待的“天人合一”之理而喻人生萬物，沒有不應(yīng)驗(yàn)之處。 在的南京，曾受到過諸葛帝的稱贊：“鐘山龍盤，石頭虎踞，上映紫微之垣，此帝王之宅也。”明文淵閣大學(xué)士楊榮認(rèn)為“天下山川，形勢雄偉壯麗，格局寬闊，九星齊拱，萬斗相映而成輝，可以為京都者，莫逾金陵?！闭?yàn)槟暇┯腥绱说牡匦?，歷來建都者眾。元末朱元璋起兵時(shí)，謀士馮國用建議：“金陵，帝王之都，先撥之以為根本?！敝煸叭〉锰煜潞螅ǘδ暇?，下令軍師劉基選擇佳此修建皇宮。劉伯溫奉旨勘察吉地，他來到鐘山，四方游歷仔細(xì)丈量，認(rèn)真地選好了宮殿的最佳位置，并埋置木樁作為標(biāo)記，然后回宮向朱元璋匯報(bào)，朱元璋聽后非常高興，回到皇宮后他就把劉伯溫選址修宮之事告訴了高皇后，高皇后道：“陛下是天子，整個(gè)天下都是你的，選定宮殿這樣的事，為何還要聽劉伯溫的呢？”朱元璋聽了高后之話，覺得有理，就連夜上了鐘山，偷偷地將劉伯溫定位的木樁挪了個(gè)地方。第二天一早，先元璋命劉伯溫陪他去選定的吉地看一看，于是來到了鐘山，劉伯溫見他所埋木樁已經(jīng)被人挪動，心中明白是怎么回事，而不敢再強(qiáng)行移過來，順便說了一句：“這個(gè)地方固然也是地，只是后代不免爭斗并有遷都之憂。”朱元璋聽后沒有理會。在朱元璋死后，果然出現(xiàn)了明成祖朱棣強(qiáng)奪建文帝之位，并遷都北京。 北京自元代定都之時(shí)起，就被稱為帝王之都，在金元之際元世祖忽必烈就得一有識之士羈突魯?shù)闹更c(diǎn)，而知北京乃建都之佳地，有“幽燕之地，>>>>，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠，天子居中，以受四方朝拜”之形，而且應(yīng)以“幽燕”之燕命名，方能奪得天下，而成萬世之基業(yè)。忽必烈即位后定都大燕，更名大都，忽必烈念念不忘羈突魯?shù)墓冢⒄f：“朕此以臨天下，羈突魯之功也”可以想象風(fēng)水術(shù)在當(dāng)時(shí)的影響是多么的大。明成祖朱棣把建文帝趕下臺后，他的一幫謀僚上疏勸他定都北京：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷天下，乃為成地萬世之都”。朱棣聽信了謀士之話，于是就遷都北京了。