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王其亨,天津大學(xué)建筑系教授,主編《風(fēng)水理論研究》
有些學(xué)者片面地理解中國(guó)文化,認(rèn)為風(fēng)水不能和西方的思想體系接軌就是迷信的。對(duì)建筑風(fēng)水風(fēng)水不加研究就加以否定,這本身就是一種迷信。從某種意義上說(shuō),(風(fēng)水學(xué))與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的。
中國(guó)的古代學(xué)科與西方是不一樣的,它是不分科的。象天文、數(shù)學(xué)、建筑這些學(xué)科,在古代都是歸在”建筑風(fēng)水”中的,如村落,民居,城市的選址和風(fēng)水緊密相關(guān)。建筑風(fēng)水為什么幾千年能夠保留下來(lái),是有它的道理的。建筑風(fēng)水中的”氣”和”水”,都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和思考后總結(jié)出來(lái)的,是在大量的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,以統(tǒng)計(jì)概率的形式表達(dá)的。有些學(xué)者片面地理解中國(guó)文化,認(rèn)為建筑風(fēng)水不能和西方的思想體系接軌就是迷信的。對(duì)建筑風(fēng)水不加研究就加以否定,這本身就是一種迷信。
生態(tài)建筑學(xué)把人,建筑,自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境看作是一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng),建筑必須和人一起成為生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán),才能確保生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。而建筑風(fēng)水關(guān)于建筑思想的主旨是把宅舍作為大地有機(jī)體的一部分,強(qiáng)調(diào)建筑與自然,及周?chē)h(huán)境的和諧,從某種意義上說(shuō),(建筑風(fēng)水學(xué))與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的。
但是,有一些人冒充教授,學(xué)者出版關(guān)于建筑風(fēng)水與建筑的書(shū),那是欺騙人的,大家不要上當(dāng)。