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甲不開(kāi)倉(cāng)，財(cái)物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見(jiàn)火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強(qiáng)。子不問(wèn)卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼崇入房；酉不會(huì)客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開(kāi)倉(cāng)；除可服藥，針灸亦良。滿(mǎn)可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機(jī)吉昌。定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng)；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；?？刹遏~(yú)，不利行船。成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng)；收宜納財(cái)，卻忌安葬。開(kāi)可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。
重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無(wú)祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無(wú)可疑。巳亥為陰陽(yáng)盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無(wú)皆?xún)粗?。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無(wú)翹而忌刑沖破害等也?；樵釣槿耸轮冀K，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識(shí)者自能辨之。
擇日的幾種造葬權(quán)變法 《通書(shū)》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無(wú)不可。 關(guān)于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無(wú)妨害。如果修造年月日吉利而準(zhǔn)備作未停當(dāng)，可以略加起造以應(yīng)吉時(shí)，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要?dú)w福德之方。
論取土方道，凡遠(yuǎn)隔百步之外，目所不見(jiàn)，可不問(wèn)方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。 論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹(shù)、砌祭臺(tái)、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時(shí)。
論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開(kāi)山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過(guò)立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無(wú)兇神，修作無(wú)妨。 論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開(kāi)山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。
論兇葬法，凡人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問(wèn)開(kāi)山立向及年月神煞。