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古 代 對(duì) 于 陰 宅 （ 墓 地 ） 的 結(jié) 構(gòu) ， 并 未 受 到 重 視 ， 那 時(shí) 有 少 數(shù) 民 族 ， 早 已 將 先 人 的 骸 骨 化 灰 （ 火 化 ） ， 經(jīng) 一 段 時(shí) 期 發(fā) 現(xiàn) 有 些 后 發(fā) 展 不 佳 ， 關(guān) 系 到 山 川 的 自 然 風(fēng) 勢(shì) ， 便 開 始 對(duì) 陰 宅 進(jìn) 一 步 研 究 ， 從 這 可 看 得 出 陰 陽 二 宅 的 演 變 過 程 。
其 后 由 黃 栩 先 師 （ 即 鬼 谷 子 ） 傳 受 龐 涓 ， 孫 臏 二 人 ， 于 是 運(yùn) 用 陰 陽 五 行 ， 配 合 山 川 靈 氣 ， 分 別 發(fā) 展 陰 陽 二 宅 的 風(fēng) 水 ， 當(dāng) 時(shí) 還 沒 有 具 體 的 文 獻(xiàn) 留 下 的 。
又 經(jīng) 過 一 段 時(shí) 期 ， 經(jīng) 過 長(zhǎng) 時(shí) 間 的 數(shù) 據(jù) ， 確 定 了 找 到 好 的 地 理 外 ， 對(duì) 立 向 有 精 確 的 分 析 ， 經(jīng) 驗(yàn) 日 益 增 加 。
直 到 由 楊 筠 松 ， 別 號(hào) 救 貧 道 先 師 ， 再 行 修 訂 ， 著 有 「 撼 龍 經(jīng) 」 。 并 設(shè) 館 于 江 西 興 國(guó) 縣 ， 正 式 傳 授 后 學(xué) ， 直 到 楊 、 曾 、 廖 、 賴 諸 師 加 以 發(fā) 揚(yáng) 光 大 。
明 初 ， 有 張 九 儀 、 蔣 大 鴻 、 清 代 則 有 林 勤 風(fēng) ， 陳 東 野 、 鄧 伯 玄 等 人 ， 再 將 這 門 學(xué) 術(shù) 散 播 全 國(guó) ， 成 效 靈 驗(yàn) ， 因 此 相 信 風(fēng) 水 的 人 便 有 增 無 減 ， 也 認(rèn) 定 了 風(fēng) 水 的 存 在 價(jià) 值 。
主 要 的 五 行 生 克 乃 是 ︰ 金 生 水 ， 水 生 木 ， 木 生 火 ， 火 生 土 ， 土 生 金 。 金 克 木 、 木 克 土 ， 土 克 水 ， 水 克 火 ， 火 克 金 。
總 而 言 之 ， 不 論 甚 么 經(jīng) ， 甚 么 法 都 離 不 了 五 行 生 克 制 化 。 從 改 變 實(shí) 環(huán) 境 ， 使 能 趨 吉 避 兇 ， 達(dá) 成 有 好 風(fēng) 水 的 愿 望 。
風(fēng) 水 如 是 ， 就 論 命 相 亦 少 不 了 五 行 生 克 的 ， 年 來 包 二 奶 成 為 風(fēng) 氣 ， 而 一 般 犯 水 桃 花 劫 、 桃 花 煞 的 先 生 ， 他 們 流 年 運(yùn) 程 中 有 問 題 ， 在 陰 與 陽 中 產(chǎn) 克 制 ， 乃 見 惡 運(yùn) 當(dāng) 前 而 不 自 知 ， 當(dāng) 然 與 因 果 亦 有 一 定 關(guān) 連 的 ， 那 就 是 原 命 的 「 孽 障 」 也 ， 能 解 業(yè) 消 障 便 可 ， 此 亦 即 是 風(fēng) 水 中 泄 與 化 的 方 法 同 一 道 理 的 。
綜 合 來 看 解 除 「 孽 障 」 ， 自 然 消 除 一 切 惡 業(yè) ， 只 要 長(zhǎng) 時(shí) 間 修 為 ， 其 能 量 確 有 增 智 慧 的 功 力 。