陰陽化生是風(fēng)水術(shù)的理論基礎(chǔ)
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陰陽化生是風(fēng)水術(shù)的理論基礎(chǔ)。《易經(jīng)》說“一陰一陽之謂道”，“陽無陰而不立，陰無陽而不生”，董仲舒說“天地之常，一陰一陽”，都把陰陽化生視為天地萬物之本。天地有陰陽，人也有陰陽，男為陽，女為陰，生為陽，死為陰。人活著時居住的地方稱作陽宅，死后的葬身之所稱為陰宅。風(fēng)水理論認(rèn)為，通過協(xié)調(diào)陰陽關(guān)系，就可以使陰陽達(dá)到平衡，促成陰陽化生，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的目的。所以，早期的風(fēng)水著作，如《葬經(jīng)》、《黃帝宅經(jīng)》等，都是以陰陽化生為其理論基礎(chǔ)的。
《黃帝宅經(jīng)》以為，陽宅有陽氣抱陰，陰宅有陰氣抱陽，“是以陽不獨王，以陰為德;陰不獨王，以陽為德。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義”。傳統(tǒng)的風(fēng)水理論認(rèn)為，陰與陽是相輔相承的，陰與陽的相得相宜最為關(guān)鍵。陽宅雖需陽氣，但不宜純陽無陰，否則將是陽氣太盛;陰宅應(yīng)陰氣盛，但陰氣若是太盛，亦是不吉。陽宅之陽氣需得陰氣為助，陰宅之陰氣需得陽氣為助，陰陽化生方為大吉。