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第一節(jié) 舉頭三尺有神靈
佛道兩教在國(guó)家政策的允許下，每個(gè)公民都有信仰自由的權(quán)益，只要不違反國(guó)家的政策、法令，信佛、道兩教是中華民族的傳統(tǒng)文化，特別是我國(guó)沿海地區(qū)，不論是在家中、在辦公室、店鋪等都有安奉神位的風(fēng)俗，以示對(duì)神、佛的恭敬。況而供奉神、佛獲益無(wú)量，如果你家中住房條件不允許的話，亦只嘆無(wú)可奈何，唯一補(bǔ)救的方法是心中有神佛，對(duì)神佛要有恭敬之心。
安神、佛供奉固然可以獲福，但是你的一切所作所為同樣重要，如果一面拜神佛，另一面卻無(wú)惡不作，壞事干盡，惡貫滿盈的話，即使日日燒香，時(shí)時(shí)拜佛，神靈也不會(huì)保佑你。所謂：“滅道無(wú)視，常與善人”。“人為普，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，“人為惡，禍雖未到，福已遠(yuǎn)離”。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)．不是不報(bào)，時(shí)間未到，時(shí)間一到、必定有報(bào)”。即使你沒(méi)有安上神佛。但你本著行善積德之心，處處為人方便，為國(guó)為民多作好事，必能得到福報(bào)，舉頭三尺有神靈，你的一切所作所為皆會(huì)有神靈記錄在案，將來(lái)報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。
第二節(jié) 供神佛的宜忌
供奉神佛是有規(guī)財(cái)遵守的,才能使你家宅或店鋪人口平安、防源廣進(jìn)、事事如意，如果不安規(guī)則安奉神他反而難以得到神佛的庇佑。下面請(qǐng)大家注意：
l、不可在污穢之地供奉神位，如廁所向神位等；
2、不可在窗前安神位；
3、不可在睡床前安神位；
4、除灶君外，其它神佛不可安在廚房?jī)?nèi)；
5、不可在神佛像前作不禮貌的行為；
6、橫梁壓頂?shù)牡胤讲灰税采裎唬?
7、神位不可左搖右擺；
8、神位要經(jīng)常保持清潔；
9、安神位不可太低(一般要高于本人身高)；
1O、神位下不可放金魚(yú)缸。
第三節(jié) 上香的數(shù)目
站在道家的的立場(chǎng)而言，香燭是人界與天界及地界溝通信息的工具，或作為一種供奉之用。如果上香的目的是這樣的話，上香確定是一種工具了，如果是工具，上香的數(shù)目有沒(méi)有明文規(guī)定呢
原來(lái)上香的作用。可以分開(kāi)是向天求?；蚬B(yǎng)陰界兩大類，先以向天界求福的數(shù)目為例，向大家解析一下。
通常在家供奉神靈，一般都是求平安喜樂(lè)，事事順利，所以每日早晚上香，只上一支清香便己足夠。因?yàn)槿粘＠n，早晚，日日皆如是無(wú)特別所求，香支數(shù)目，一支已足。如果立下一愿，希望神靈幫助，上香的數(shù)目可以加添到三支，加速顯力的成就。譬如家人有病，希望他或她身體早日痊愈的話，可以在神前許愿，望神佛扶佑，保佑家人身體健康，這個(gè)時(shí)候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿。若事情是已到危急的階段，上香可以增加到九支，這是一度求救的信息，希望上天憐憫蒼生，救苦救難，若非事不得己，求助無(wú)門，人力再也不能挽回，要懇請(qǐng)神佛菩薩等奄大憫人，憐恤眾生疾苦，解決危難的話，不宜用上九支清香，否則每次點(diǎn)九支清香，每次等如促請(qǐng)上天神佛下凡來(lái)幫助你，事后發(fā)覺(jué)根本無(wú)事發(fā)生，上天神明也一樣會(huì)感煩惱。平常在家燒香，一支就已經(jīng)足夠。
在寺廟之中，若然神佛的數(shù)目眾多，一支清香，或九支清香皆不能盡數(shù)，亦因數(shù)目太多根本不可能每尊佛菩薩大神等各上一支清香。這個(gè)時(shí)候，就可以將一札清香全部點(diǎn)著，放在寺廓的大香爐上，當(dāng)然只點(diǎn)一支或三支清香，又或九支清香大香爐上，亦一樣可以。不必一定要一札香全部點(diǎn)著。但燃點(diǎn)一札清香這個(gè)大數(shù)目，亦只有在寺廓時(shí)才用得著，平常都應(yīng)該只用一支清香，以上所解釋的三支，九支清香的方法便可以。濫燒香燭，一來(lái)極不環(huán)保，二來(lái)于已無(wú)助，造成混濁的空氣，神明亦無(wú)太多香燭的要求，并非多燒香燭就會(huì)得到更加多保佑。
第四節(jié) 在家安神應(yīng)否點(diǎn)蠟燭
上一節(jié)談?wù)撨^(guò)燃點(diǎn)“香”的問(wèn)題，與香一齊經(jīng)常出現(xiàn)的是蠟燭。傳統(tǒng)的拜祭之中，佛道兩教的儀式都喜歡用香燭。在家供奉神祗。很多在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)亦喜歡用上香與蠟燭一齊。其實(shí)用蠟燭是沒(méi)有必要的。
誠(chéng)心供奉神靈，只有上香，其實(shí)已經(jīng)足夠，有沒(méi)有蠟燭并不重要。在道家的角度而言，上香所發(fā)出的縷縷輕煙，是人界與天界及地界所溝通信息的工具，亦可以作為一種奉侍的食物一樣，而蠟燭亦只用作一種食物供奉的象征。但既然已經(jīng)燒香，是否再燃點(diǎn)蠟燭已并非很重要。