五術(shù)、風(fēng)水理氣，到底風(fēng)水理氣是什麼？
發(fā)布時(shí)間：2014-02-27 發(fā)布人：
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常聽人家在說，五術(shù)、風(fēng)水理氣，到底風(fēng)水理氣是什麼，五術(shù)又是什麼？ 五術(shù)，其實(shí)是現(xiàn)代人將易經(jīng)的演變與應(yīng)用，及其所衍生出來(lái)的術(shù)法歸類為五，也就是〔山〕〔醫(yī)〕〔命〕〔卜〕〔相〕，以解決人生的各種問題和需求。 所謂〔山〕，就是利用符咒或修練，用以達(dá)到精神治療或使身心得到安寧，或?yàn)樽非髨A滿人格所使用的方法之總稱。 所謂〔醫(yī)〕，就是利用處方、針灸，或藉神靈以達(dá)到治癒身體上或心理上的疾病之總稱。 所謂〔命〕，就是利用人之八字，再透過各種推命方式，以達(dá)到趨吉避兇目的之總稱。 所謂〔卜〕，就是利用各種占或卜的方式，來(lái)預(yù)知各種徵兆或事情之演變，以作為判斷或處理方式之總稱。 所謂〔相〕，包括人相、印相、宅相、墓相、、等等，以眼睛可見之相加以推演運(yùn)用，觀察其變化，以做改變或附和，而達(dá)到趨吉避兇目的之總稱。 而風(fēng)水理氣，所謂〔風(fēng)水〕簡(jiǎn)單解釋就是藏風(fēng)納水，所謂〔風(fēng)生處氣易散，故需藏。水起處財(cái)易失，故需納〕。古法裡面，如水局在屋宅二十步內(nèi)，則以此水局為君，為主。如水局在二十步外，則以屋宅坐山為君，為主。因此，以城市而言幾乎大都以坐山為主，況且所納之水局仍需以自然水局為佳，人工溝渠或加蓋者影響不大，所以來(lái)水歸來(lái)水，來(lái)路歸來(lái)路，不可混為一談。是故，陽(yáng)宅學(xué)中水法固多，在鄉(xiāng)村在城市便有其為主或?yàn)檩o之別。 風(fēng)水亦名勘輿，勘者，勘察也，即上勘天文。輿者，量度也，即下輿地理。掌握天星的變化，了解地氣運(yùn)行的原理，察知天星與地氣交結(jié)之點(diǎn)，使人居其中而能乘其旺氣而發(fā)達(dá)，避其衰氣而免於兇應(yīng)，此即勘輿師之責(zé)，亦是研究陽(yáng)宅風(fēng)水之目的之一。 所謂〔理氣〕，即是了解陰陽(yáng)五行氣勢(shì)運(yùn)行與變化，而施以調(diào)理使之中和而已。中和即中庸，即中道，不偏不倚，陽(yáng)盛則陰衰，陰強(qiáng)則陽(yáng)弱，五行之變化亦如是。譬如水能養(yǎng)木，亦稱水生木，但水如過盛，木則為水所漂，非但難受其生，反受其害。相剋亦然，如金之剋木〔如斧之伐木〕，但若木多且盛，而不藉金加以雕塑，也只是一些朽木，而且木多恐有傷土之慮，因此，木多反而喜歡金來(lái)剋制也。因此才說陽(yáng)宅風(fēng)水理氣無(wú)〔絕對(duì)〕論也。