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居住區(qū)住宅建筑布置的風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹(shù)立幾個(gè)風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀，場(chǎng)氣萬(wàn)有觀，場(chǎng)氣導(dǎo)引觀。
1、太極泛存觀 中國(guó)風(fēng)水學(xué)、中國(guó)醫(yī)藥學(xué)等傳統(tǒng)藝文、術(shù)數(shù)，都密切聯(lián)系著中國(guó)《易經(jīng)》原理?！兑捉?jīng)》是中國(guó)人最基本的思維源頭。無(wú)論你是否懂得或是否相信《易經(jīng)》，中國(guó)人大多都自覺(jué)或不自覺(jué)地按照易經(jīng)思辨事物。都有遇事求“平衡”，不“過(guò)頭”的心理和思維，意思上有“事極則反”，“物極必反”的易學(xué)基本觀點(diǎn)，也是中國(guó)人的辯證觀點(diǎn)。中國(guó)風(fēng)水學(xué)也稱易學(xué)堪輿學(xué)，它在“堪天道，輿地道”中是遵循易學(xué)思辨的。易理最重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為事無(wú)巨細(xì)，物勿大小，都是太極。即“物物一太極”，宇宙是太極，大地是太極。人體是太極，直至極細(xì)小事物，都是太極。“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。“一物從來(lái)有一身，一身自有一乾坤”?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)定，小小的原子核結(jié)構(gòu)與廣闊的宇宙星團(tuán)結(jié)構(gòu)驚人的酷似。因此，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為的一個(gè)城市，一個(gè)村鎮(zhèn)，一個(gè)庭院，一幢建筑，一戶住宅，一個(gè)房間……都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。這一觀點(diǎn)、實(shí)踐證明是正確的。住宅建筑布置，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極。
建筑群布局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。例如，乾位空亡，主該區(qū)男主人不利。艮位空亡，主該區(qū)男孩不利。建筑地段布局應(yīng)十分注意太極圖的場(chǎng)氣效應(yīng)，慎重選擇空地，建筑群組團(tuán)內(nèi)的小游園綠地，應(yīng)選在中心地段。并應(yīng)有建筑小品布置其上。華北油田天津靜海生活區(qū)，大院內(nèi)幾百戶居民男孩皆瘦弱不成才，男孩災(zāi)患頻頻。經(jīng)查，大院東北征地缺一角。補(bǔ)角后，始有好轉(zhuǎn)。
此外，在住宅設(shè)計(jì)中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶亦不宜交錯(cuò)分戶，造成各戶平面缺殘某角。均為風(fēng)水所忌。
2）場(chǎng)氣萬(wàn)有觀 風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)?，避開(kāi)不利于人體的煞氣。趨吉避煞，在于對(duì)氣的趨、避。物物之間存在場(chǎng)，氣來(lái)自場(chǎng)。現(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體有場(chǎng)氣，植物有場(chǎng)氣，建筑物有場(chǎng)氣。萬(wàn)物之間皆有場(chǎng)氣。恰如萬(wàn)有引力一樣，場(chǎng)氣也是萬(wàn)有的。一幢建筑可以無(wú)足輕重，但如組成建筑群，場(chǎng)氣可能劇變。例如某地原有建筑群為行列式六排布局，居民在此狀況很差，災(zāi)病橫生。經(jīng)查，該建筑組團(tuán)布局恰呈太極六十四卦中山地剝卦。卦象霉雨、腐爛、陽(yáng)消陰長(zhǎng)、病危。卦象很兇，場(chǎng)氣不佳。后經(jīng)調(diào)整，配合背后的規(guī)劃路的實(shí)施，將最后一排房連成一幢。即，將卦畫(huà)中的陰爻“初六”，改為陽(yáng)爻“初九”，全卦立變呈山雷頤卦。卦象佳，吉?dú)馍?。居民的健康放?jīng)濟(jì)狀況立即好轉(zhuǎn)。
3）場(chǎng)氣導(dǎo)引觀 風(fēng)水之氣，是宇宙場(chǎng)氣、地球場(chǎng)氣、地域場(chǎng)氣、建筑組群場(chǎng)氣、植物場(chǎng)氣和人體場(chǎng)氣的統(tǒng)一場(chǎng)中的氣。宇宙、地球、地域的場(chǎng)氣，為大場(chǎng)氣。大場(chǎng)氣，虛外來(lái)，實(shí)處止。風(fēng)水稱為“天氣”。民諺曰：“陽(yáng)照鞍，陰照尖”。陽(yáng)宅向照馬鞍形的虛缺處，以求無(wú)阻地吸納生元之氣（吉?dú)猓＿@種微波式的氣，植物葉片、花蕊以及地形上，均考察可見(jiàn)。在山川地貌中，亦可考察證明，民居多選在山凹（北方稱）、壩子（云南稱）、冊(cè)沖（湖南稱）的類似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中。這種地域，土肥水豐，宜于民生。同時(shí)，利于接納大場(chǎng)氣。但是，盆地優(yōu)選并非在谷底，而是“低中高”處。不僅利于防低聚的水患，而且利于聚焦更充足的“天氣”。（如同微波天線的焦心）。例如，浙江省蘭溪的諸葛八卦村，即選在八座小山圍合的盆地中央凸起的高地上。千年無(wú)災(zāi)患。而黑龍江省穆棱縣縣城選在周山圍合的盆地谷底上，水災(zāi)頻仍，禍患叢生。