【軸承網(wǎng)】 fiogf49gjkf0d
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“風(fēng)水”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特產(chǎn)和寵兒，有歷代的經(jīng)驗(yàn)法則為準(zhǔn)繩，傳承數(shù)千年而不衰。近年來(lái)，“風(fēng)水”經(jīng)國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家學(xué)者的再認(rèn)識(shí)與再評(píng)價(jià)，已拂去蒙在古老風(fēng)水身上的迷信塵埃而見(jiàn)青天，發(fā)現(xiàn)它具有未被認(rèn)識(shí)的科學(xué)內(nèi)涵，是個(gè)值得發(fā)掘與研究的寶藏。美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)學(xué)者相繼對(duì)風(fēng)水開(kāi)展專(zhuān)題研究，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了“風(fēng)水研究熱”，成為謀求人與自然和諧共存，趨吉避兇與事業(yè)發(fā)達(dá)的 依據(jù)。在“風(fēng)水熱”的鼓舞下，學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)與實(shí)際應(yīng)用日趨活躍。尤其是深入民間，潛移默化地影響著尋常百姓的人生決策與生活起居，成為大眾人生的決策指南，使其積極奮發(fā)，過(guò)得更富裕、更平安自在！
在中國(guó)建筑史上，五千年來(lái)始終貫穿著一種精神，那就是“天地人合一”。正如《黃帝宅經(jīng)》開(kāi)篇即云：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。……故宅者，人之本?！奔词钦f(shuō)住宅（別墅樓盤(pán)）是調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡的關(guān)鍵，關(guān)系到人正常生活、事業(yè)興衰與吉兇禍福，故住宅的優(yōu)劣是人類(lèi)生存發(fā)展的根本?！帮L(fēng)水”認(rèn)為，人與宅是相輔相成，相互影響的統(tǒng)一體。從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)分析，人與宅構(gòu)成了一個(gè)最基本的生態(tài)系統(tǒng)，是人類(lèi)生存發(fā)展的最基本的單元。人一生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，對(duì)人的影響是巨大的。對(duì)人的生長(zhǎng)發(fā)展、健康問(wèn)題與事業(yè)發(fā)展影響最大的莫過(guò)于人居環(huán)境。以我國(guó)著名的宋代建筑研究大師王其亨先生為首的中國(guó)建筑學(xué)界一致認(rèn)為，”風(fēng)水術(shù)實(shí)際上是集地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的古代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論，它與營(yíng)造學(xué)、造園學(xué)構(gòu)成了中國(guó)古 代建筑理論的三大支柱。”其宗旨是：勘察自然、順應(yīng)自然，利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造適合人的身心健康及其行為需要的最佳環(huán)境，使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的境界。