風(fēng)水問答：靈骨塔亦有風(fēng)水嗎？
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蓮生活佛解答風(fēng)水問題。
問：靈骨塔亦有風(fēng)水嗎？
答﹕有的，一般人不知道，認為把靈骨迎入靈骨塔，風(fēng)水就全部無關(guān)了，事實上并不盡然，這靈骨塔的本身就是風(fēng)水，靈骨塔的對面形勢就是風(fēng)水，靈骨塔內(nèi)的格局(分金)就是風(fēng)水。
靈骨塔集體供奉先靈的方式，是正確的。
第一﹕它較不占地方；
第二﹕若大家都如此亦較干凈；
第三：可以省掉許多不必要的浪費；
第四﹕若依佛教儀式供奉，則先靈亦得到地藏王菩薩的守護，如此內(nèi)心亦會較平安的，但建筑靈骨塔時，亦要觀察地氣，不要隨便和草草了事。
我覺得籌建靈骨塔時，亦耍觀察來龍和點穴，因為靈骨塔等于是特大號的填墓一般，仍然有擇吉地寶穴的必要，事實上我們籌建靈骨塔，事先一定要選擇地點，又要適中，又要便利人們拜祭，又要人杰地靈，不管怎么說， 一定要明眼人一語道破玄機方可，所以看來龍去脈，靈骨塔峙立在風(fēng)光明媚之地，生入光彩，逝者亦無遺憾，空中的靈氣充足，自然福蔭后代的兄孫，所以靈骨塔亦要觀察來龍，觀察地氣。
地理一道，「龍、穴、砂、水、向」五大原則，靈骨塔的籌建，亦可完全照顧到，若把寶塔合于五大原則，此靈骨塔自然亦閃閃生輝，其看砂看水，完全和看墳的方法一模一樣，毫無不同之處，唯一不同的，葬土中有深淺，而置靈塔須看格局。若靈骨塔看方向，應(yīng)以正門之方向為主，塔的形勢以七層為最佳，再配合八卦的原理更是相得益彰。在靈骨塔的上面按上八卦，利用地氣和八卦互相配合，這是咱們堪輿師的作法，可互輔互助，互相配合，寶塔生輝。
問：骨灰置于寺廟靈骨塔，也有向嗎？
答：當然也有向，靈骨塔的門口就是外分金，骨灰罐的面向就是內(nèi)分金。
靈骨塔的立向，我覺得還是用正陽法和正陰法比較大方些，而且也比較厚道，方向要能遠視， 一眼看見悠悠蒼天，看見空谷美景，在最遠處，尤須有山當屏，有水繞流，當然了，能請高明的先生立向更好，若不能，至少亦要風(fēng)光美麗之地，如此亦使先祖居有安靜之所，后代子孫心安，凡事講求「心安」二字，這也是為人子孫所不能忘卻的。
從「地靈秘笈」中，知曉分金的重要，曉得這就是一般的所謂格局，這格局簡單的說，就是寶塔排列的格局，主尊之位并不一定福佑后代子孫，反而是偏斜之位，才有大發(fā)特發(fā)的可能，這一點道理，唯有懂得分金的人才能明白。
人往生以后，土葬跟火化有何差別？
記得師父以前教我風(fēng)水地理，他說土葬跟土有關(guān)，大地的緣比較重；而火化是化為氣，跟大地的緣比較疏。也就是說土葬的人，與自己的親人關(guān)系會比較密，火化對于后代的影響會比較疏，因為一個是土，一個是氣。
那么火化以后，土葬跟靈骨塔之不同在哪里？這是關(guān)系到風(fēng)水的問題，土葬是可以接收到地里面的氣，影響到后代子孫，假如是壞的地理，它的影響是比較大的。而靈骨塔就缺少了地氣，但它也有另外一種方位的氣，只要方位合宜亡者的方位，它的磁性相同就可以了。
我們看地理，要看來龍，看來氣、氣是否集中或分散，還要看周圍的環(huán)境?？挫`骨塔只要看一樣，就是磁向跟亡者的磁性相合就可以，這是二者的不同。
所以土葬的影響最大，火化的影響比較小，而靈骨塔的影響更小。