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[來 源] 首屆中國建筑風水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國際論壇蔡百勵發(fā)言
人類生活于天地間，無時無刻都與四周環(huán)境接觸，如何改善生活，避去兇惡，增加安全感，乃是人類本能反反應。因此我們祖先，發(fā)揮了人類的智慧，從當時的哲學觀念，社會意識，實質(zhì)的生活之下，把建都立邑，開府設鎮(zhèn)，營造宮室，建筑民宅等，如何選址規(guī)劃，趨吉避兇，而形成了風水的規(guī)模。
風水之學，似乎是中古而后始有著述，但從歷史追溯，原在黃帝時代，早已發(fā)軔，黃帝造指南車，但我們知道指南車，當時是為戰(zhàn)蚩尤，克服大霧迷失方向而發(fā)明，非因風水而設。其后在風水中，卻擔當了重要責任地位，想非黃帝始料所及，黃帝又命羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，大橈作甲子，隸首作算術，容成著調(diào)歷，顓頊命南正重以司天，北正黎以司地，大禹命大章樹亥治輿地等，這些都是風水學的前身。
至于書經(jīng)上說：公劉之遷國也，既薄且長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。這是代表風水引入實用的記載，薄與長，地形也，景，陽光也，岡，較高地勢也，陰陽，理氣也，流泉，水利也，雖寥寥數(shù)句，已具風水學之巒頭理氣的大綱。
至于風水歷史文化，近年國內(nèi)出版的風水書籍，有詳細的論述。如認為風水學在今天仍有存在價值，我們不妨來個建筑與風水的重新組合，使建筑學再增加一點能量，創(chuàng)出更輝煌的集體成績，建筑健康了，地產(chǎn)只要不盲目發(fā)展，國人經(jīng)濟能力健康，地產(chǎn)業(yè)必然隨著健康起來。
風水模式，是(尋求天然)即選址能恰到好處，是天造地設；(利用天然)地點略有瑕疵，盡量利用天然環(huán)境而規(guī)劃)；適應天然是指定場地，在條件限制下而設計，改造天然不可為而為的設計，甚至移山填海，幻想天然無環(huán)境之下的創(chuàng)作設計。
在選求天然方面，選址先要合乎天時地利，陰陽調(diào)和，剛柔得體，動靜得宜，識其聚散，審其向背，雌雄匹配，強弱均衡，方可以促進人和。其中的功夫，部分已給建筑師吸納，但站在學術上來說，建筑師之與風水，還有一段距離，除非建筑師存有風水嘗試的，或者本身也是風水師。其余的利用天然，適應天然，改造天然，幻想天然，原全是集中在設計方面做工夫。建筑師的設計是根據(jù)其專業(yè)知識、進行工作。而風水師的設計，除了切合正常的規(guī)劃之外，還根據(jù)元運興替，辯方立向，選擇良辰吉日，以推動風水氣息，務求能達到體用兼?zhèn)?，趨吉避兇之旨。假如風水與建筑兩者合作設計，則將會增加工程美好，人類幸福。
在研究風水過程中，通過選址、設計后現(xiàn)在談到風水附件，吉日良辰，辟謬有云：法福由于地脈，催福出于良辰。又地理雪心賦云：山川有小節(jié)之疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反足為吉地之深殃?？芍x擇吉日占良辰，是風水之重要搭配。嘗見同業(yè)輩為主家尋找風水，每每忽略于選擇良辰吉日，使到年兇日兇，犯之岡覺，把好好一段佳城，破壞殆盡，饌福未至而禍先踵，誠為可惜。本人對歷法擇吉，摸索幾六十余年，對風水與則日之互為作用，了解良多，因此饌不揣陋，將本堂編撰之歷書并附用法，趁大會之便，提供借鏡，庶可為研究風水者一助。
自轉民國后，歐風東漸，世人務實，以科技為先，風水文化受到排擠，沉淪百載，即使有識之士，謙繼續(xù)鉆研，亦不敢自認為洞悉。今幸重登研席，誠屬可喜，但注意在重拾舊章之時糟粕與精華雜陳，必須去蕪存菁，迪導后進，在科學進步之今日，我們可以利用科學，幫助學術分析盲點，融匯古今中外，以古為今用，西為中用，庶幾風水學術有重振頹風之望。我今天就介紹這些。
主持人：由于語言不通的關系，我們接下來多安排一些提問。
主持人：我想問從事風水這門行業(yè)是什么最重要，是學識更重要、技術更重要，還是品德更重要？
蔡百勵：這幾個方面都非常重要，品德對做風水的人來說也是很重要。講風水的人沒有品德是不行的。
主持人：剛才蔡先生的同行跟我說蔡先生在看建筑風水方面也是很有建樹，我聽說很多政要請你為他們設計辦公室，你覺得辦公室設計從建筑風水角度怎么樣是最好的？應該遵循什么樣的原則？