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中州派所傳有三個古訣，即安星訣、排龍訣、收山出煞訣。玄空精華即是這三訣。
第一節(jié) 安星訣 中州派安星訣分下卦安星與替卦安星。下卦安星法即與《沈氏玄空學》同。此法以由沈氏公開，習玄空者皆知，以非屬秘密。而《沈氏玄空學》內(nèi)的替卦方法王亭之認為有誤。
（1）現(xiàn)將中州派所傳替星口訣完整收錄于下。
替星只用十三星， 卻用貪狼配甲申。 用替巨門壬卯乙， 丑艮丙山替破軍。 巽卦三山皆武曲， 庚寅右弼兩星臨。 陽順陰逆隔一位， 是為空位忌流神。 至于安星訣的用法，在此不作詳述。
（2）中州派所傳替卦口訣如下：
替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦） 卻用貪狼配甲申。（甲、申二山用貪狼替，即用1入中飛動） 用替巨門壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨門替，即用2入中飛動） 丑艮丙山替破軍。（丑、艮、丙三山用破軍替，即用7入中飛動） 巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飛動） 庚寅右弼兩星臨。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飛動） 二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。還有十一山向不用替，兼卦起法與下卦同，這十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦，直接用運星入中飛動！ 一卦宮中，人、天元龍總是同陰陽的，而同一卦宮中的天、地元龍總是陰陽相反的。又每宮的三元龍陰陽情況總是與相鄰的卦宮三元龍相反。
替星用法歸納：
一 定好坐向，按中宮立極起好運盤，看坐向度數(shù)是否超過每山正中九度外，用以確定是兼向是否要用替星。 二 先按下卦的起法先求出坐向元龍與運盤上卦宮相對應元龍在二十四山中屬哪一山。 三 然后根據(jù)上文口訣去替換元龍，有替則替，無替則下卦同 四 最后根據(jù)原局即起下卦元龍的陰陽飛動，不可以用替換后的山向陰陽去決定順飛還是逆飛。
第二節(jié) 排龍訣
一 排龍與山、向
中州派最重要的一訣就是排龍訣。排龍訣是屬先天，而立向是屬后天。先天為陽，后天為陰。所以玄空風水要求便是陰陽相應。在此要申明一點，在玄空風水中一般都把星盤的向盤作為財?shù)?，而把山星作為人丁來看? 據(jù)中州派所傳山星并非全主人丁，而真正關健管人丁興敗的是排龍訣。而后天的星盤是管財?shù)摗Ｈ襞胖羶待?，就算后天立向得旺山旺向，室外形巒配合的再好。一待運退必有兇敗之事發(fā)生。因今人重財，若用后天星盤立向尚非全錯，但一不巧排至兇龍者，雖發(fā)財而人口亦不安穩(wěn)，運退時朝富而夕貧者亦不在少數(shù)。難得象古人有一家數(shù)代不替而成家族。 但山星在后天星盤中并非全管人丁，但其主管是何？關于此點可以用一比喻來形容。山星是靜而不動，可以比喻成一個人的內(nèi)臟，而水星動而不靜可以喻為血管。若水星生旺，則血管必為通暢，輸血及輸送營養(yǎng)之功能齊全，但山星衰敗，則內(nèi)臟不良，縱有最好的營養(yǎng)亦不能吸收。所山星的作用主要是用來收氣，藏氣。其功能便是藏風聚氣。故山星生旺能藏住陽宅之氣，若衰弱則收不住氣，關健還是看藏或散是何氣？生氣還是死氣？此則山星在星盤中之用。所以在布房時要用山星之生旺星（以先視地全局之星盤如何分布），通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盤論之），其目的就在于把生旺之氣流通至能藏風聚氣的房間，這樣人丁才能興旺，財運才會更佳。 而排龍訣則為一地之本質(zhì)，若用比喻來言，如一塊玉的先天（排龍）本質(zhì)較好，所以可以通過后天（立向）的雕磨而成器。若此玉先天本質(zhì)以不佳，縱經(jīng)后天的雕磨裝飾后看上去是塊美玉，但時間一長又退回其本色，終成不了大器。 先天排龍訣管人丁到底與后天的山盤管人丁到底有何區(qū)別？二者影響范圍不同。若為陰宅而論，山盤上山星下水及有不良形巒影響時此時會影響此山星星曜所應的克應，如七運山星七赤下水，則不利小女小房，如形巒不良則會出伶妓等克應，所以后天的山星犯兇時影響丁星的局面較小。但若整個陰宅全排到兇龍，如七運排至祿存龍，則會影響到此陰宅所有的子孫后代都不興旺，更要視后天星盤的形巒是否相配，若形巒兼顧當運不敗，運退后必敗；若后天星盤上山下水形理互背，則此家族當運必敗，影響到全家之人。陽宅亦是同理，山星局面小，排龍福禍所系此宅之全部之人，但具體吉兇仍需要以后的形巒是否相顧來引動。